古代文人好師法于自然，而萬(wàn)物所帶給他們的感動(dòng)，最初，必定是源自于它們?cè)谧匀粻顟B(tài)下的神和韻。
換句話說(shuō)，只有自然界中的花草林木，其所現(xiàn)之形姿對(duì)文人產(chǎn)生了吸引，其所蘊(yùn)之精神與高士形成了共鳴，古賢們才會(huì)將它邀入園內(nèi)，伴于齋中，請(qǐng)至案上。
茶桌上一年四季都能陪伴你的“雅士”，有你喜歡的嗎?
01
菖蒲
菖蒲性喜陰濕，養(yǎng)時(shí)多不見(jiàn)日。秋冬嚴(yán)冷，百草爛死，菖蒲卻依舊“細(xì)如毛發(fā)綠毿毿，寂寞無(wú)人共歲寒”，縱便風(fēng)饕雪虐，亦愴然獨(dú)馨。
寒瘦英姿，幽人賞其形也;凌霜傲骨，先賢取其志也。誠(chéng)如君子修身，任困窮而浩氣猶存，歷寒苦而貞志不移也。
《浮生六記》里頭蕓娘就將菖蒲子放在炭上，然后拿米湯養(yǎng)，成盤(pán)后放在案上賞玩。
02
青苔
茶室里那種綠茸茸、碧茵茵的苔蘚景象，將陋室景色之雅，環(huán)境之清幽襯托得淋漓盡致。突然間，陋室不陋并且充滿生機(jī)。
嬌小的苔蘚與中國(guó)人之間的感情，經(jīng)歷了上千年的歷練，方才有了生命和精氣神，有了獨(dú)立的人格，也豐富了中國(guó)人的審美世界。
03
文竹
文竹是具有極高的觀賞植物，可放置客廳、書(shū)房，凈化空氣的同時(shí)也增添了書(shū)香氣息。
文竹名兒實(shí)在好聽(tīng)，人家說(shuō)寧可食無(wú)肉不可居無(wú)竹，但竹子太大，也不好搬進(jìn)茶室，說(shuō)不準(zhǔn)當(dāng)時(shí)看到這個(gè)也著實(shí)有竹子風(fēng)骨，于是取名“文竹”。
04
銅錢(qián)草
銅錢(qián)草，名字倒是一股銅錢(qián)丑，貌似與清雅搭不上編。但銅錢(qián)草的青翠圓融，臨水而生的仙氣，倒是讓人無(wú)所謂其名
05
蘭
梅蘭竹菊四君子，自古為文人所愛(ài)。梅菊都是季節(jié)性的植物，蘭花，得四時(shí)之宜，小巧之身。立于茶室，相得益彰。
06
鐵線蕨
鐵線蕨有“小銀杏”之姿色，由于其畏干燥及強(qiáng)烈光照，須放置到?jīng)]有陽(yáng)光直射的地方養(yǎng)護(hù)，茶室就顯得再合適不過(guò)了。鐵線蕨好養(yǎng)活，線條也極美，放在茶桌上也是野雅。
07
松
在竹之外，古代文人們也樂(lè)于在松下煮茶。有一說(shuō)法是松與僧諧音，這為其賦予了更多的禪意元素。唐人王建“煮茶傍寒松”;宋人蘇軾也在《汲江煎茶》寫(xiě)到“松風(fēng)忽作瀉時(shí)聲”;元人倪云林“兩株松下煮春茶”。在松下烹茶品茗，林風(fēng)清揚(yáng)，不冷不熱，宜靜宜安，卻是聊天會(huì)友、參禪悟道的極好環(huán)境。
松樹(shù)本不是室內(nèi)植物，若要松禪之境，擺幾盆造型別致的松樹(shù)盆景即可。雖不及詩(shī)中境界，但也算是應(yīng)景了。除了純綠色植物，也可選擇花來(lái)相伴。從審美的角度看，花不僅能帶來(lái)視覺(jué)和嗅覺(jué)上的享受，還獨(dú)具韻味，明人曹臣在《舌華錄》中寫(xiě)“花令人韻”，就是說(shuō)花韻是一種極具藝術(shù)化的氣質(zhì)之美。需要注意的是，選用的花不可太艷麗、濃郁，會(huì)影響到對(duì)茶的品飲。
來(lái)源：茶道傳媒
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